Aku dan Kisah Dakwahku #2

Ketika berdakwah langsung terjun ke masyarakat ternyata lebih menantang. Selama ini aku berkecimpung di dunia dakwah secara berjama'ah. Nah kali ini aku hanya ditemani suami. Aktivis dakwah sudah melekat dalam diri ketika masih zaman kuliah. Rutinitasku selalu dibumbui dengan kegiatan dakwah. Ya karena sesungguhnya setiap diri kita adalah da'i, orang yang berdakwah mengajak dan mengingatkan orang lain akan Allah. Da'i bukanlah sebuah piliha,melainkan sebuah keharusan. Tugas kita di muka bumi ini untuk menyampaikan apa yang kita ketahui.

 "Sampaikanlah walau satu ayat"

Tentu kita tidak asing dengan kata di atas. Ya itu merupakan seruan bagi kita semua (orang yang beriman) untuk menyampaikan kebenaran. Walaupun kita hanya menyampaikan huruf Alif itu sudah menandakan kita ini da'i. Menyampaikan kebenaran bukan hanya tugas ustad, ulama atau guru, tapi tugas kita semua.

Masih berbicara masalah dakwah. Tantangan dakwah ketika aku masih jadi mahasisa, lalu kerja di lingkungan yang notabene para penggerak dakwah dengan kondisi saat ini berjuang di jalan dakwah sangatlah berbeda. Aku dan suami hanyalah manusia biasa yang terkadang mengalami fluktuasi keimanan. Suami yang baru berhijrah dan aku juga proses hijrah kami butuh tempat untuk mencharge iman kami.

Setiap Ahad kami sempatkan datang kajian di Masjid Agung Binjai. Di sanalah kami menemukan girah dakwah kembali. Selama aku dan suami di tempatkan di tempat baru, kami belum kembali melingkar dalam lingkaran cinta (masih dalam proses transferan).

Keberanian sangat dibutuhkan lebih ketika kita terjun ke masyarakat. Berbagai perangai kita jumpai di sini. Mulai dari orang yang tau tapi tidak mau dikasih tau, tau tapi masa bodoh lebih parah tidak tau dan tidak mau dikasih tau. Slentingan , kritikan terkadang terdengar di kuping ini. Lalu untuk penguat kami selalu membandingkan perjuangan dakwah kami ini dengan perjuangan Rasulullah . Jelas dakwah kami belum ada apa-apanya dibandingka  dengan perjuangan nabi dan para sahabat.

Suami punya agenda mingguan. Tiap malam Ahad membuat kajian rutin di masjid dekat kami tinggal. Masya Allah yang datang hanya bisa dihitung dengan jari, padahal masyarakat muslimnya lumayan banyak. Berbagai cara kami tempuh untuk menarik masyarakat untuk hadir kajian.

Kami membuat seleberan info dan disebar ke warung serta rumah orang muslim di sini. Kami infokan juga ke perwiritan ibu-ibu karena perwiritan bapak-bapak belum ada. Namun hasilnya masih sama. No problem!  Allah tidak pernah melihat hasil tapi melihat prosesnya. Sekali lagi bisa kita tekankan, tugas kita hanyalah mengingatkan dan mengajak, masalah mereka berubah atau tidak itu hak Allah secara mutlak.

Selain kajian tiap malam Ahad, kami juga terjun ke pemuda. Suami hidupkan perwiritan remaja. Masya Allah anggota yang hadir ke perwiritan lagi -lagi bisa dihitung jari. No problem!  Konsep perwiritan kali ini berbeda dengan perwiritan  lainnya. Jika selama ini wirit baca yasin maka konsep di sini membaca AlKahfi. Kenapa? Karena dilakukan di malam Jum'at dan kami ingin mendapatkan fadilah dari surah Al Kahfi. Faktor lainnya juga remaja masih banyak yang belum lancar membaca Al Quran ( tetaapi mereka semangat belajar Al Quran). Setelah yang ikhwan (laki-laki) membaca surah Al Kahfi, selanjutnya ada belajar membaca Al Quran dan dilanjutkan tausiyah.

Konsep ini sempat dapat kritikan dari masyarakat. Mungkin mereka anggap aneh. Setelah dijelaskan lambat laun mereka faham atau kami yang tak mendengar slentingan itu lagi.  Biarlah mereka di luar sana berkomentar apa tengang kami, selagi yang kami buat sesuai Al Quran dan Hadist kami akan terima.

Aku dan Al Fatih (anakku)...
.
.
#Kisahku
#Part2

Aku dan Kisah Dakwahku 1

Aku pernah mendengar dari seroang motivator bahwa kita semua berpeluang untuk menjadi sukses. Orang miskin sukses banyak, orang bodoh sukses banyak, orang kaya dan pintar sukses banyak. Namun tidak ada dan tidak akan pernah ada orang MALAS itu sukses.

Berbicara masalah kesuksesan, setiap kita pasti menginginkan sukses baik di akhirat dan di dunia. Tapi untuk menuju itu semua, kita harus menapaki tangga perjuangan. Di mana setiap anak tangga memiliki estetika cerita sendiri.

Untuk menjadi sukses kita harus keluar dari zona ternyaman kita. Kita harus buang kebiasaan buruk kita yang mungkin selama ini masih berleyeh-leyeh dengan gawai kita di tempat tidur. Kita habiskan waktu kita untuk stalking dunia maya yang tiada habisnya. Nah kita harus tinggalkan hal ini, jadilah manusia penggerak bukan manusia rebahan.

Aku adalah seorang ibu rumah tangga, yang sebelumnya adalah seorang guru di sekolah swasta ternama di Stabat. Berat rasanya ketika harus memutuskan untuk resign dari karir yang sudah diraih selama ini untuk menjadi ibu rumah tangga. Dengan berbagai pertimbangan dan pastinya ridho suami aku dengan pasti memutuskan resign itu artinya keluar dari zona nyaman.

Keputusanku ini tentu menimbulkan pro dan kontra. Cibiran pun tak terelakkan bahkan dari keluarga. " Sayang dong sarjananya, kalau cuma jadi ibu rumah tangga doang." Hanya senyuman kuberikan terhadap cibiran itu. Bagiku karir masih bisa diraih, bahkan aku masih berkarir walaupun di rumah. Anak dan suamiku membutuhkanku saat ini.

Aku tipe orang yang tidak bisa hanya diam di rumah seperti patung, maklum karena aku adalah orang ekstrovert yang suka dengan pergerakkan. Peranku sebagai ibu dan istri di rumah dengan seksama aku menikmatinya. Ditambah lagi beruntungya aku memiliki suami yang selalu mendukung dan membantuku. Walaupun ragaku di rumah, namu ide-ide berkeliaran tak terbendung.

Dengan dukungan dan izin  suami, aku ikut membantu mengajar ngaji. Tidak hanya di situ kami juga membuat lembaga pendidikan berbasis Islam di daerah suamiku ditugaskan. Suamiku adalah seorang da'i yang diutus oleh salah satu lembaga zakat  di kota Medan. Beliau ditugaskan di daerah minoritas muslim, yaitu di tanah kelahirannya Desa Durian Lingga.

Mengajar di tempatku mengajar sebelumnya dengan sekarang sangatlah jauh berbeda. Jikalah dulu aku mendidik anak-anak dengan background keluarga golongan atas secara ekonomi dan menganut gaya kekotaan, kini aku harus mengajar siswa yang kategori ekonomi  cukup dan masih kental akan ciri kedaerahannya.

Di sini masih kental dengan adat istiadatnya, bahkan bahasa sehari-hari yang digunakan adalah bahasa Ibu (Bahasa Karo). Sudah pasti ini membuatku sedikit terhambat dalam berkomunikasi karena aku tidak bisa Bahasa Karo. Bukan hanya bahasa, intonasi berbicara  juga membuatku terkejut. Sebab jika selama ini aku terbiasa mendengar pembicaraan dengan nada rendah, ini harus mendengar dengan nada tinggi (bukan marah). Hal ini juga masih sering aku alami ketika awal menikah, suami yang masih terikut logat dan intonasi Karonya, membuatku terkejut bahkan merajok (hehe).

Terlepas dari itu semua aku mencoba mendamaikan hati dan fikiran bahwa mereka pada dasarnya sama dengan murid-murid lainnya. Di sinilah letak tantanganku sebagai guru. Bukan untuk merubah namun menluruskan yang selama ini bengkok. Aku mulai menikmati bermain dengan mereka. Keakrabanpun tak butuh waktu yang lama. Aku menganggap mereka sebagai teman mainku.

Selain mengajar ngaji aku juga membuka kedai (menjual jajan-jajan ringan) untuk mereka (anak ngaji). Awal niat sama suami yaitu agar mereka tidak keluat lingkungan masjid. Selain itu, semoga jualan kecil kami ini menjadi awal untuk mewujudkan impian kami membuk grosir (aamiin semoga segera terwujudkan).

Di rumah tugasku bukanlah hanya mengurus rumah , anak dan suami. Aku dan suami juga bekerja sama sebagai fatner untuk merancang segala ide kami, mulai dari buat TK dan lain sebagainya. Jatuh bangun, pesimis, futur dan menyerah sempat menyinggapi kami. Namun kami saling menguatkan. Suamiku selalu mengingatkan bahwa tujuan kita untuk berdakwah dan menolong agama Allah, dengan begitu semangat ini kembali berkobar walaupun sempat redup dan padam.

Kami isi hari-hari kami selalu bersama, kecuali Sabtu dan Ahad ketika suami kuliah. Intensitas waktu kami berjumpa semakin mempererat tali kasih kami. Bahkan sejak menikah kami tidak pernah LDR-an dalam waktu yang lama. Kami selalu bersama, wajar saja kalau aku sedikit berat hati jika suami lama dalam bepergian. Kami pernah LDR-an (aku rasa sangat lama) ketika habis lahiran. Aku di rumah mamak dan suami di tempat ia memgabdi. Hanya lebih kurang tiga minggu saja kami LDR-an itu sudah membuatku merasa hampa (harap maklum ya).

Aku dan suami sepakat dalam pengasuhan anak saling bekerja sama. Alhamdulillahnya suamiku sangat menjalankan perannya sebagai seorang Abi. Kami ingin  memutus rantai pengasuhan yang salah selama ini. Kami sangat mengharapkan anak yang Allah titipkan kepada kami akan menjadi hamba yang menolong agama Allah. Maka sejak masih dalam kandungan kami sudah mengedukasinya dengan kebaikan.

Ketika....
.
.
.

#Kisahku
#Part1

Aku Ingin Menjadi Istri Soleha

Aku Ingin Menjadi Istri Soleha

Oleh : Eva Juliyanti

            Setiap wanita muslimah  pasti memiliki cita-cita menjadi istri soleha bagi suaminya. Sebaliknya suamipun menginginkan istri yang soleha untuk mendampinginya dalam membangun rumah tangga. Memiliki isitri soleha bagi suami bagaikan memperoleh kenikmatan di dunia, sebagaimana dengan hadist Rasulullah yang diriwiyatkan dari Abdullah bin Amr bin Ash, Rasulullah SAW bersabda,” Dunia ini adalah perhiasan, sebaik-baik perhiasan adalah wanita (istri) soleha.”(HR. Muslim dan Ahmad).  Untuk menjadi istri yang soleh tidaklah sulit, namun butuh keistiqomahan dan komitmen dalam diri.

            Menjadi istri soleha memiliki banyak keutaman. Imam Ibnu Qayyim Rahimahullah menyebutkan dalam sebuah hadist shahih Musnad Imam Ahmad, bahwa ketika seorang suami beristrikan Hur’ain (bidadari) di surga kemudian pada saat itu akan datang seorang wanita lain yang kecantikannya dan keelokannya mampu membuat seorang raja melupakan wanita lainnya. Siapa wanita itu? Ternyata wanita itu adalah istrinya selama di dunia. Itulah keistimewaan para istri dunia di surge kelak. Dia akan menjadi ratu para Hur’ain (bidadari). Lalu Ibnu Qayyim mengatakan “ Apakah seorang raja pernah memikirkan pelayannya di hadapan ratunya? Tentu tidak.  Jadi Allah akan memberikan pada istri di dunia kecantikan yang luar biasa jauh melebihi para bidadari di surge kelak. Kenapa begitu? Ibnu Qayiim menjelaskan,” Karena Hur’ain (bidadari) tidak pernah menghadapi kesulitan seperti wanita di dunia. Mereka tidak pernah berjuang di jalan Allah, tidak pernah merasakan sulitnya patuh pada suami dan sebagainya.”

            Dalam hadist lain menyebutkan bahwa wanita (istri) dunia yang shaliha lebih utama dari pada  bidadari surga. Ummu Salamah Radhiyallahu’anha  bertanya kepada Rasulullah SAW “ Wahai Rasulullah, manakah yang lebih utama wanita di dunia atau bidadari yang bermata jeli? Rasulullah SAW menjawab, “ Wanita-wanita dunia lebih utama dari pada bidadari-bidadari bermata jeli, seperti kelebihan apa yang tampak dari pada apa yang tidak tampak.” Kemudian bertanya lagi, “ karena apa wanita dunia lebih utama dari bidadari?” Rasulullah SAW menjawab, “ Karena shalat, puasa dan ibadah mereka kepada Allah. Allah meletakkan cahaya di wajah mereka. Tubuh mereka adalah kain sutra, kulitnya putih bersih, pakaiannya berwarna hijau, perhiasannya kekuning-kuningan, sanggulnya mutiara dan sisirnya terbuat dari emas. Mereka berkata, kami hidup abada dan tidak mati. Kami lemah lembut dan tidak jahat sama sekali, kami selalu mendampingi dan tidak beranjak sama sekali, kami ridha dan tidak pernah bersungut-sungut, berbahagialah orang yang memiliki kami dan kami memilikinya. ( HR. AT Thabrani)

Sungguh mulia kedudukan wanita (istri) soleha, bahkan lebih baik dari pada bidadari surga. Sudah sepantasnya kita menjadikan istri soleha sebagai cita-cita tertingi kita. Ketika kita menjadi istri yang soleha maka kita akan bebas masuk ke surga lewat pintu mana saja. Hal ini sesuai dengan hadist Rasulullah  “Jika seorang wanita selalu menjaga shalat lima waktu, juga berpuasa sebulan (di bulan Ramadhan), serta betul-betul menjaga kemaluannya (dari perbuatan zina) dan benar-benar taat pada suaminya, maka dikatakan pada wanita yang memiliki sifat mulia ini, “Masuklah dalam surga melalui pintu mana saja yang engkau suka.” (HR. Ahmad)

            Untuk menjadi istri soleha, ada beberapa perkara yang harus istri lakukan, di antaranya; Pertama, Mendahulukan hak suaminya dari pada hak orang lain termasuk hak atas dirinya.

Kedua, Senantiasa bersedia memberikan kenikmatan (termasuk kenikmatan batin) kepada suami., terutama jika suami yang menginginkannya terkecuali dalam keadaan haid atau nifas. Apabila istri menolak keinginan suami tanpa sebab dan alasan yang diperbolehkan dalam ajaran Islam, maka saat itu juga istri berdosa, bahkan dilkanat oleh malaikat. Sabda Rasulullah SAW mengatakan, “Apabila suami mengajak istrinya berhubungan, lalu istrinya menolak tanpa alasan yang diperbolehkan  lalu suaminya marah maka istri itu dilaknat malaikat.” (HR. Bukhori dan Muslim).

Ketiga, Tidak menjalankan puasa sunnah tanpa seizin suaminya. Ketika istri sedang berpuasa, sudah tentu suami dilarang menggaulinya, padahal hak bergaul adalah hak suami kepada istrinya, hal ini sesuai dengan hadist Rasulullah SAW. Diriwayatkan dari Abu Hurairah RA, Rasulullah bersabda,” Tidak halal(tidak boleh) seorang istri berpuasa padahal suaminya ada di rumah, kecuali atas izinya. “ (HR. Bukhori dan Muslim)

Keempat,tidak diperkenankan bagi istri memberikan sesuatu dari dalam rumahnya atau mengeluarkan sesuatu dari dalam rumahnya tanpa izin dan sepengetahuan suaminya. Tentunya hal-hal yang bernilai dan harus sepengetahuan suami.

Kelima, tidak bepergian meninggalkan rumah dan mencari nafkah atau kerja tanpa seizin suami sebab mencari nafkah adalah tugas suami dan istri tugasnya di rumh.

Keenam, memiliki sifat qana’ah yaitu menerima apa adanya segala kemampuan suami dalam mencari nafkah.  Istri tidak boleh menuntut suaminya di luar batas kemampuan suami. Menajdi istri kita harus bersyukur atas pemerolehan suami dan seharusnya memberikan semangat untuk bersabar dan giat dalam mencari nafkah.

Ketujuh, wajib menutup aurat dan tidak memperlihatkan kecantikannya kepada orang lain yang tidak berhak melihatnya.

Kedelapan, menjaga jarak dengan lawan jenis terutama teman suami. Hal ini harus dihindari untuk menghindari fitnah. Terlebih saat ini banyak sekali rumah tangga hancur karena adanya orang ketiga. Maka dari itu segala hal yang dapat memicu hadirnya orang ketika agar dihindari.

Kesembilan, rendah hati dan tidak menyombongkan atas kecantikan atau kelebihan (fisik dan materi) yang dimiliki.  Bahkan sampai menghina kekurangan suami, misalnya dari segi fisik dan kemampuan lainnya. Suami adalah orang yang harus dijaga kehormatannya, dilayani sepenuh hati, dijaga kewibawaan dan kehormatannya, serta dihargai.

Kesepuluh, memiliki rasa cinta dan kasih sayang terhadap anak-anaknya. Mendidik dan membesarkan anak-anak dengan penuh kasih sayang bukan dengan kekerasan. Mendidik anak-anak dengan pendidikan Islam yang baik, akhlak yang baik dan selalu menjadi  anak  yang ingat dengan Allah. Ibu adalah madrasah pertama bagi anak-anaknya. Anak hebat, terlahir dari ibu yang hebat.

Ketaatan istri kepada suami akan mengantarkan istri  masuk surge. Islam pun memuji istri yang taat pada suaminya. Bahkan istri yang taat suami itulah yang dianggap wanita terbaik. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Pernah ditanyakan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Siapakah wanita yang paling baik?” Jawab beliau, “Yaitu yang paling menyenangkan jika dilihat suaminya, mentaati suami jika diperintah, dan tidak menyelisihi suami pada diri dan hartanya sehingga membuat suami benci” (HR. An-Nasai dan Ahmad )

           

Meningkatkan Gelora Pariwisata di Bumi Langkat

Oleh : Eva Juliyanti, S. Pd

Kabupaten Langkat adalah sebuah kabupaten yang terletak di Sumatra Utara, Indonesia. Ibu kotanya berada di Stabat. .Kabupaten Langkat terdiri dari 23 kecamatan 37 kelurahan dan 240 desa dengan luas wilayah mencapai 6.262,00 km² dan jumlah penduduk sekitar 1.032.330 jiwa (2017) dengan kepadatan penduduk 165 jiwa/km².  Nama Langkat diambil dari nama Kesultanan Langkat yang dulu pernah ada di tempat yang kini merupakan kota kecil bernama Tanjung Pura, sekitar 20 km dari Stabat. Mantan wakil presiden Adam Malik pernah menuntut ilmu di sini.

Kabupaten Langkat Memiliki Batas Wilayah Sebagai Berikut : Utara Selat Malaka, Selata Kabupaten Karo dan Kabupaten Deli Serdang, Barat Kabupaten Aceh Tamiang (Provinsi Aceh), Timur Kabupaten Deli Serdang. Dengan luas wilayah yang dikelingi bukit tentu saja wilayah Kabupaten Langkat ini menyimpan sejuta pesona keindahan tempat wisatanya.

            Kabupaten yang dipimpin oleh T. Ismail Ashwin sebagai bupati pertama ini menyimpang segudang objek wisata yang memukau. Ada Air Terjun Tongkat, Air Terjun Siluman, Kolam Abadi, Pangkal Namo Sira-Sira, Pemandian Kampung Qur’an, Pemandian Alam Pantai Florida, Arum Jeram Sei Binagai, Air Panas Simolap, Rumah Habitat, Akui Puncak, Air Terjun Tero Tero, Air Terun Saringgana, Tangkahan, Bukit Lawan, Sungai Landak, Hutan Mangrove Lubuk Kertang dan masih banyak lagi wisata alam yang ada di bumi Langkat.

            Selain wisata alam di Langkat juga memiliki tempat-tempat bersejarah. Yaitu Masjid Azizi, Tugu Tengku Amir Hamzah, Gedung MABMI, Gedung PTPN II Milik Belanda, Kampung Bali, Museum di Tanjung Pura, Gedung Kerapatan, Kolam Raja, Lapangan Arkeologi, Penyulingan Minyak Besitang, Rumah Datuk Setia Bakti dan masih banyak lagi tempat-tempat bersejarah lainnya.

            Berdasarkan pemaparan di atas terlihat jelas bahwa Langkat adalah sebuah daerah yang kaya akan objek wisata dan tempat bersejarah yang harus dilestarikan. Kekayaan alam atau tempat-tempat bersejarah jika tidak dirawat maka akan punah seiring berjalannya waktu. Banyak sudah beberapa tempat yang tidak lagi tereksplor oleh mata karena kurang terawat dan kurangnya perhatian pemerintah.

Kehebatan Borobudur yang telah diakui UNESCO sebagai warisan budaya dunia, bukan saja karena merupakan candi Buddha terbesar di dunia yang dibangun pada abad-9. Tetapi karena peradaban dan kreatifitas orang Indonesia sejak abad 9 masih berlanjut sampai dengan sekarang seperti dapat dilihat dari orang-orang kreatif pemahat batu dan pengukir yang masih berada di sekitar Candi Borobudur.

Beberapa contoh warisan budaya Indonesia seperti batik dan wayang tetap bertahan dalam bentuk asli dan tradisionalnya, namun dengan pemanfaatan yang lebih kontemporer dan berkembang terus karena kreatifitas, dapat menciptakan nilai tambah dan menghidupkan kembali ketrampilan yang hampir punah. Batik tidak lagi digunakan dalam acara resmi dan formal, tetapi telah berkembang untuk berbagai kegunaan karena sentuhan-sentuhan dari desainer maupun percontohan penggunaan batik oleh semua kalangan. Misalnya pengunaan batik satu sampai dua kali seminggu di kalangan pemerintahan. Perkembangan tidak terbatas kain dan fahion, tetapi juga untuk interior, keramik, dan seterusnya.

Langkat dengan segala budaya dan kekayaan alamnya dapat menjadi daerah yang maju dan berkembang. Langkat memiliki Tanjung Pura sebagai kota bersejarah dan kota pendidikan pada zamannya. Banyak situs-situs sejarah kesultanan berasal dari Tanjung Pura. Selain itu, masih banyak lagi tempat di Langkat yang dapat menjadi nilai jual para wisatawan untuk ke Langkat.

Selain objek wisata dan tempat bersejarah, Langkat juga memiliki kuliner serta kerajinan dan panganan local. Langkat merupakan daerah dengan mayoritas bersuku melayu. Kuliner seperti Haluwa atau manisan, bubur pedas, roti jala, dodol Tanjung Pura, terasi Pulau Kampai, Kolang Kaling Selesai dan masih banyak lagi. Keripik Cinta saat ini menjadi oleh-oleh ketika pergi ke Langkat.  Kekayaan laut yang dimiliki Langkat juga menjadi omset besar. Dengan membudidayakan nelayan dan hasil laut itu sendiri akan menjadi nilai untuk menaikkan pendapatan daerah.

Mengingat saat ini tempat wisata merupakan penyokong dana yang cukup besar terhadap penerimaan asli daerah.  Sebab di dalam tempat wisata tersebut tentunya para wisatawan bukan hanya membayar tiket masuk yang menjadi pajak dari pajak tempat wisata, tetapi wisatwan juga membayar parkir yang merupakan bagian dari retribusi daerah.

Dengan adanya berbagai macam jenis sumber anggaran pembiayaan pembangunan konvensional diharapkan bisa memberikan peningkatan terhadap Pendapatan Asli Daerah ( PAD ).Pendapatan asli daerah adalah pendapatan daerah yang bersumber dari hasil pajak daerah, retribusi daerah, hasil pengelolalaan kekayaan yang dipisahkan, dan lain lain pendapatan asli daerah yang sah, yang bertujuan untuk memberikan kewenangan kepada pemerintah daerah untuk mendanai pelaksanaan otonomi daerah sesuai dengan potensi daerah sebagai perwujudan desentralisasi ( UU No.33 Tahun 2004 ). 

Salah satu contoh untuk meningkatkan pendapatan asli daerah yaitu dengan pemungutan retribusi daerah, karena retribusi daerah sendiri memiliki  kelebihan, di mana pemerintah daerah bisa memungut retribusi lebih dari satu kali terhadap siapa saja yang telah menggunakan jasa yang sudah disediakan oleh pemerintah daerah. 

Retribusi daerah merupakan pungutan daerah sebagai pembayaran atas jasa atau pemberian izin tertentu yang khusus disediakan dan atau diberiy oleh pemerintah daerah untuk kepentingan orang pribadi atau badan ( UUD no.34 tahun 2000 ). Pemungutan retribusi daerah sendiri dilakukan dengan menggunakan peraturan daerah sebagy produk hukum. Tujuan dari adanya pemungutan retribusi daerah sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhan daerah serta menciptakan kesejahteraan bagi masyarakat sekitar. Selain memiliki tujuan, retribusi memiliki suatu fungsi yang peranannya sangat penting bagi suatu daerah.  Kaitannya dengan pendapatan asli daerah dan pemungutan retribusi daerah, sektor pariwisata merupakan sektor yang memiliki potensi yang perlu dikembangkan sebagai salah satu sumber pendapatan daerah. 

Dengan demikian sangat jelas bahwa dengan meningkatkan potensi alam dan menggaungkan objek wisata di Langkat secara otomatis akan meningkatkan PAD Langkat. Namun ada beberapa catatan untuk pemerintah dalam meningkatkan pariwisata yang ada di Langkat.

Mengenali Potensi Tempat

Setiap tempat memiliki potensi atau keunikan untuk menjadi daya tarik wisatawan. Ketika sudah mengenali tempat seperti kondisi tanah, jarak tempuh dan lain sebagainya akan mempermudah mengembangkan fasilitas yang ada.

Memperbaiki Sarana dan  Prasarana

            Wisatawan akan merasa terkesan mengunjungi suatu tempat jika merasakan kenyaman ketika berada di tempat tersebut. Di Langkat masih banyak jalan menuju lokasi wisata yang masih jauh dari kata layak. Akses jalan menuju lokasi wisata merupakan factor penunjang untu menarik wisatawan. Pemerintah seharusnya lebih memperhatikan jalan-jalan menuju tempat wisata dan dapat belajar dari pemerintah Aceh di mana jalan menuju lokasi wisata semuanya bagus dan terawat.

            Selain masalah jalan, sarana di lokasi wisata seperti toilet, tempat ibadah, tempat makan juga harus diperhatikan. Pengelolahan lingkungan agar bersih/ bebas sampah akan menjadi nilai plus.

Mengajak Masyarakat Sebagai Promotion

            Sebuah tempat akan viral jika banyak masyarkat secara berbondong-bondong menjadikan tempat tersebut tranding topic. Saat ini kita bisa menjadikan media social sebagai alat promosi kita. Tidak lupa juga kita mengajak masyarakat untuk ikut andil dalam promosi ini. Mengajak dan menyadarkan masyarakat akan pentingnya melestarikan dan membudayakan kekayaan dan budaya yang kita miliki.

            Dengan memiliki kesadaran tinggi bahwa apa yang dimiliki di Langkat ini adalah titipan Allah Swt yang harus dijaga dan dilestarikan akan menjadi pondasi kuat untuk menjadikan Langkat sebagai Daerah Wisata Kanca Dunia. Masyarkat akan dengan sendirinya memikirkan bagaimana agar potensi yang telah ada terus terjaga dan terwat.

            Meningkatkan semangat dalam mengelola tempat wisata di Langkat agar menjadi cagar budaya dan cagar alam dunia akan secara otomatis membantu perekoniman masyarkat. Masyarakat yang berada di lokasi wisata akan bertambah mata pencaharian dan akan mengurangi pengangguran.

            Pemerintah bersama masyrakat terus bergandeng tangan dan bekerja sama dalam melestarikannya, mejaganya dan merawatnya. Pemerintah harus tegas dalam menangani segolongan orang atau kelompok yang berupaya merusak alam secara membabi buta. Sebab orang-orang seperti ini pasti ada dan nyata. Hal ini sudah Allah jelaskan dalam Al Qur’an Surah Ar Rum: 41

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”

Hari Puisi Nasional

 Meningkatkan Eksistensi  Puisi di Zaman Milenial

Eva Juliyanti

            Hari Puisi Nasional masih menjadi kontroversi antara tanggal 28 April dan 26 Juli, kedua tanggal tersebut memiliki sejarah tersendiri. Pada tanggal 26 Juli telah ditetapkan sebagai Hari Puisi Indonesia. Hari tersebut sudah dideklarasikan 7 tahun lalu, tepatnya tanggal 22 November 2012. Peringatan Hari Puisi Indonesia juga bukan pada tanggal wafatnya Chairil Anwar, tapi pada hari lahirnya, yaitu 26 Juli.

Deklarasi dan penetapan Hari Puisi Indonesia itu dilakukan oleh puluhan penyair Indonesia di Pekanbaru, Riau, 22 November 2012 silam. Setelah ditandatangani para penyair, teks deklarasi dibacakan oleh presiden penyair Indonesia, Sutardji Calzoum Bachri. Sejumlah penyair yang ikut mendeklarasikan Hari Puisi Indonesia antara lain Sutardji Calzoum Bachri (Jakarta), Rida K Liamsi (Riau), John Waromi (Papua), D. Kemalawati (Aceh), Ahmadun Yosi Herfanda (Jakarta), Kazzaini KS (Riau), Rahman Arge (Sulawesi Selatan), Micky Hidayat (Kalimantan Selatan), Isbedy Stiawan ZS (Lampung), Fakhrunnas MA Jabbar (Riau), Anwar Putra Bayu (Sumatera Selatan), Dimas Arika Mihardja (Jambi), Pranita Dewi (Bali), Bambang Widiatmoko (Jakarta), Fatin Hamama (Jakarta), Sosiawan Leak (Jawa Tengah), Agus R Sarjono (Jakarta), dan Jamal D Rahman (Jakarta), Chavcay Syaefullah (Banten), Husnu Abadi (Riau), Hasan Albana (Sumatera Utara), Hasan Aspahani (Riau), Iyut Fitra (Sumatera Barat), Marhalim Zaini (Riau), Panda MT Siallagan (Sumatera Utara), Jefri Al-Malay (Kepulauan Riau), dan Samson Rambahpasir (Kepulauan Riau).

Setelah dideklarasikan, peringatan Hari Puisi Indonesia telah berlangsung rutin mulai tahun 2013, 2014 dan 2015. Bahkan, untuk menyokong konsistensi perayaan Hari Puisi Indonesia, Yayasan Hari Puisi telah didirikan atas inisiatif penyair Rida K Liamsi. Yayasan ini telah menggelar perayaan Hari Puisi Indonesia setiap tahun dengan berbagai acara, termasuk menyelenggarakan Anugerah Hari Puisi, yaitu penghargaan atas buku puisi terbaik.

Teks Deklarasi Hari Puisi Indonesia

Indonesia dilahirkan oleh puisi yang ditulis secara bersama-sama oleh para pemuda dari berbagai wilayah tanah air. Puisi pendek itu adalah Sumpah Pemuda. Ia memberi dampak yang panjang dan luas bagi imajinasi dan kesadaran rakyat nusantara. Sejak itu pula, sastrawan dari berbagai daerah menulis dalam bahasa Indonesia, mengantarkan bangsa Indonesia meraih kedaulatan sebagai bangsa yang merdeka.

Bahasa Indonesia adalah pilihan yang sangat nasionalistis. Dengan semangat itu pula para penyair memilih menulis dalam bahasa Indonesia, sehingga puisi secara nyata ikut membangun kebudayaan Indonesia. Nasionalisme kepenyairan ini kemudian mengental pada Chairil Anwar, yang dengan spirit kebangsaan berhasil meletakkan tonggak utama tradisi puisi Indonesia modern.

Sebagai rasa syukur kepada Tuhan yang Maha Esa yang telah menganugerahi bangsa Indonesia dengan kemerdekaan dan kesusastraan, sekaligus untuk mengabadikan kenangan atas puisi yang telah ikut melahirkan bangsa ini, kami mendeklarasikan tanggal lahir Chairil Anwar, 26 Juli, sebagai Hari Puisi Indonesia.

Dengan ditetapkannya Hari Puisi Indonesia, maka kita memiliki hari puisi nasional sebagai sumber inspirasi untuk memajukan kebudayaan Indonesia yang modern, literat, dan terbuka.

Pekanbaru, 22 November 2012

Selain itu,pada tanggal 28 April muncul sebagai Hari Puisi Nasional.Hal ini masih berkaitan dengan penyair Chairil Anwar, Ia wafat tanggal 28 April. Chairil lahir di Medan, Sumatera Utara, tanggal 26 Juli 1922 dan wafat di Jakarta tangal 28 April 1949 pada usia 26 tahun. Penyair ‘Si Binatang Jalang’ ini hijrah ke Jakarta (Batavia) mengikut ibunya yang bercerai dengan sang suami. Hingga kini, pengagum Chairil Anwar terus bertambah. Puisi-puisi Anwar yang hanya berjumlah 70-an judul itu, juga sangat dikagumi oleh generasi lintas zaman, bahkan hingga era digital ini. Wafatnya Chairil Anwar inilah diperingati sebagai Hari Puisi Nasional.

***

            Terlepas dari polemik di atas, hari ini telah ditetapkan bahwa Hari Puisi Nasional kita peringati setiap tangga 28 April. Kita tidak perlu lagi mempermasalhkn hal tersebut, yang menjadi masalah hari ini adalah kurangnya minat anak zaman sekarang (milenial) terhadap sastra salah satunya adalah puisi telah menurun bahkan perlahan menghilang.

Pandangan Sastra “Rendah”

Masyarakat hari ini berpandangan tentang sastra atau kesusastraan kerap berada pada tataran bahwa sastra adalah sesuatu yang berat, luhung, dan memiliki nilai-nilai filosofis. Sehingga, sastra yang ditulis oleh manusia sangat berjarak dengan manusia itu sendiri sebagai pembaca. Bahkan sastra itu dianggap kuno,tidak level untuk digeluti.

Pola pikir masyarakat demikian akan menjadi penghambat pergerakkan sastra. Sastra yang seharusnya dilestarikan karena masyarakat yang sudah termomok dengan nilai sastra tersebut.Padahal sastra itu memiliki nilai estetika tersendiri,khusunya puisi ini merupakan sastra yang memiliki nilai tinggi. Dalam puisi ini kita bebas menuangkan perasaan kita dengan permainan kata yang apik.

Rendahnya Minat Membaca

Selain karena pemahaman sastra yang begitu empiris,kurangnya minat membaca di kalangan masyarakat milenial. Menurut penelitian World’s Most Literate Nations yang dirilis oleh Central Connecticut University pada Maret 2016 lalu, berdasarkan surveri kegemaran membaca, Indonesia. Penelitian tersebut memang tidak berada hanya dalam ranah kesusastraan saja. Namun, melihat penilaian tersebut, muncul spekulasi bahwa tingkat baca masyarakat Indonesia di era 2000-an ternyata masih sangat rendah.

Di era milenial saat ini buku sudah mulai ditinggalkan karena semua serba digital. Kecanggihan teknologi memudahkan masyarakat mengakses segala informasi,namun karena hal tersebut buku sudah mulai dilupakan. Padahal sumber paling utama adalah buku,sekalipun informasi yang ada di buku bisa kita dapatkan di internet. Minat baca masyrakat saat ini juga sangat minim,tentu saja hal ini sangat berpengaruh terhadap kualitas diri kita.

Galakkan Literasi

Melihat polemik tentang rendahnya masyarakat tentang sastra dan membaca maka butuh pergerakkan. Salah satunya adalah dengan menggalakkan kegiatan literasi di segala lini kehidupan kita. Literasi dapat membantu meningkatkan minat membaca, menulis dan budaya  di masyarakat.

Generasi sekarang haus akan pola pikir sastrawi, humanis, dan berbudaya. Banyaknya kerusakan kata-kata anak mengindikasikan negeri ini butuh generasi sastra. Lickona (1992: 14) menegaskan salah satu indikator kerusakan suatu bangsa ialah bad language (penggunaan bahasa dan kata-kata buruk).

Keluarga harus mampu berperan membentuk karakter anak literat, melek sastra, dan berbudaya. Banyak hal yang dapat dilakukan keluarga demi memunculkan generasi literat. Orang tua membacakan dongeng, membangun perpustakaan kecil di rumah dan mengajak cerita anak-anak di rumah. Dengan kebiasaan seperti ini akan memunculkan generasi literasi.

Selain keluarga, lingkungan masyarakat juga memilki peran dalam generasi literasi. Mendirikan Taman Baca Masyarakat di lingkungan sekitar. Menyadarkan masyarakat akan pentingnya membaca. TBM atau Perpustakaan keliling sudah bertebaran di masyarakat kita. Ini menunjukkan masyarakat sebagian kecil sudah menyadari pentingnya membaca.

Sekolah hari ini harus memiliki program literasi. Pemerintah sudah mewajibkan kegiatan literasi di sekolah. Membudayakan membaca 15 menit sebelum belajar, menerapkan literasi dalam setiap pembelajaran, mendesign kelas literasi (pojok baca, pohon liteasi dll.) sampai dengan membuat kegiatan literasi.  

Banyak saat ini bermunculan lembaga atau organisasi yang menggalakkan literasi. Puisi salah satu bagian dari literasi. Dengan adanya peningkatan literasi maka akan secara otomatis meningkatkan eksistensi puisi di masyarakat. Meningkatnya literasi akan menciptakan penyair-penyair dan penulis puisi.

Lomba-lomba cipta puisi dan mendeklamasi atau membaca puisi di setiap acara baik pendidikan maupun non pendidikan. Membuat pelatihan menulis dan kelas penyair, Dengan demikian akan melahirkan dan membangun cinta masyarakat terhadap puisi. Ditambah lagi puisi adalah ungkapan jiwa/perasaan seseorang.

Saat ini masyarakat adalah penyair. Kenapa? Masyarakat hari ini memiliki akun di medsos. Kita ketahui akun medsos seperti Facebook, Instagram, Path dan lain sebagainya dijadikan sebagai alat menuangkan perasaan yaitu membuat status. Tanpa disadarai dengan membuat status itu dapat dikategorikan sebagai puisi, hal ini beranjak dari pengertian puisi tersebut. Dengan demikian puisi akan memiliki nilai dan tetap eksis di masyarakat.

***

Ketika Selembar “Buku” itu Berarti

Oleh: Eva Juliyanti

Bercerita tentang dua orang kakak beradik yang masih duduk di sekolah dasar (SD), mereka hidup di sebuah rumah yang terletak pinggiran kota. Pada awalnya hidup mereka sangat berkecukupan, namun setelah sang ayah mereka meninggal, hidup mereka berubah drastis. Hidup mereka tidak mencukupi, selain ibu yang hanya seorang buruh cuci pakaian, mereka juga terancam putus sekolah. Namun Putri kakak Dias tidak mau menyerah pada keadaan ini.

Langkah kecil dua orang bocah, Putri dan Dias setia menyusuri pinggiran sungai. Kehilangan sosok seorang ayah membuat keluarga mereka harus hidup di bawah garis kemiskinan. Meski begitu, Putri dan Dias tidak pernah menyerah untuk selalu tetap sekolah. Keterbatasan dana selalu disikapi mereka dengan optimis.

Walaupun baru berusia 10 tahun dia selalu memberi semangat kepada Ibu dan adiknya Dias. Setiap sepulang sekolah, Putri dan Dias selalu pergi ke tempat pembuangan sampah untuk mencari buku-buku bekas untuk mereka belajar. Dan setiap malam setelah belajar, mereka memisah – misahkan buku tulis yang masih kosong lalu di lem kembali untuk mereka menulis catatan yang diberikan guru. Mengikat sepatu yang hampir kehilangan tapaknya, hingga menjaga ibu yang selalu sakit-sakitan. Itulah sepenggal cerita dari Film karya Dedy Wafer yang berjudul “Selembar Itu Berarti”.

Film yang berdurasi 14 menit 37 detik ini mengajak penonton khususnya generasi muda untuk tetap semangat dalam menuntut ilmu, meskipun terbatas oleh dana. Film ini bergenre drama keluarga. Film “Selembar Itu Berarti” yang juga diikutkan di ajang ISFF (Indonesian Short Film Festival) 2015 menggunakan talenta dari Medan dan sekitarnya. Adu akting artis cilik di film ini bakal memainkan emosi penonton. Film ini diikutkan dalam ajang ISFF selain untuk mengukur kemampuan bakat anak-anak Medan dan Sumatera Utara umumnya, juga sebagai cara untuk menebarkan aura optimis yang kian hari kian terkikis.

            Film bergenre keluarga yang disutradai oleh Dedy Wafer ini sangatlah mengiris hati setiap penontonnya. Dedy Wafer mengambil latar tempat di Kabupaten Langkat yaitu Gebang. Berlatar belakangkan dengan sebuah desa yang asri ini sepertinya tidak mencerminkan kehidupan sosial masyarakat setempat. Secara sosial dapat dikatakan masyarakat Gebang mempunyai jiwa sosial tinggi, namun dalam film ini tidak ditunjukkan kepedulian masyarakat Gebang mempuyai jiwa sosial.

            Hal ini dapat dilihat ketika keluarganya Putri dan Dias ditimpah musibah tidak sedikitpun warga masyarakat yang menolongnya. Ini sangat bertolak belakang dengan kehidupan di pedesaan yang kental akan jiwa sosialnya. Ketika Ibunya Putri dan Dias sakit sampai meninggal seakan-akan tidak ada masyarakat yang peduli.

Buku Mampu Mengubah Dunia

            Dalam film tersebut ada sebuah kisah yang menarik untuk dikupas, yaitu perjuangan anak bangsa dalam meraih dunia pendidikan. Tidak semua anak-anak Indonesia dapat menikmati manisnya bangku sekolah. Banyak faktor yang menyebabkan itu semua, salah satunya adalah faktor ekonomi. Begitu halnya dalam film tersebut, kedua saudara yang sedang memperjuangkan sekolahnya meskipun harus berjuang tanpa orang tua.

            Mengkais buku-buku bekas yang masih layak pakai ini merupakaan salah satu potret miris untuk negara kita. Sebuah buku yang notabene adalah senjata untuk anak bangsa mampu menebus kebodohan  sulit untuk ditemukan. Buku adalah jendela dunia, maka wajar saja jika buku merupakan kebutuhan primer dalam dunia sekolah.Betapa pentingnya buku untuk kehidupan, sehingga jika kita mengabaikan membaca buku berarti kita mengabaikan pengetahuan emas dari buku dalam menata kehidupan itu sendiri.

Melalui bukulah kita bisa menembus ruang angkasa yang amat luas. Intinya, bahwa hanya dengan membaca buku, kita akan tahu banyak hal, kita juga bisa tahu banyak tentang relasi esensi alam ini dengan manusia. Semakin banyak buku yang kita baca, maka akan semakin mudah bagi kita untuk “menguasai dunia”.

Tapi sayangnya, membaca buku adalah suatu kebiasaan. Kebiasaan tersebut diawali oleh seringnya melatih diri menjadikan buku sebagai kebutuhan pokoknya. Sebagaimana belajar bahasa, seseorang tidak akan menguasai bahasa kalau tidak dipraktekkan setiap harinya. Rendahnya minat baca generasi penerus bangsa saat ini membuat mereka terpuruk dan tidak terbiasa untuk menganalisa berbagai masalah negara yang semakin ruwet.

            Terdapat laporan berjudul World’s Most Literate Nations yang disusun oleh Central Connecticut State University tahun 2016, merilis bahwa peringkat literasi Indonesia berada di urutan ke 60 dari 61 negara yang diteliti. Tidak kalah mencengangkan dengan itu, survei tiga tahunan Badan Pusat Statistik (BPS) yang dilakukan pada tahun 2012 mengungkapkan bahwa hanya ada 17,66 persen anak-anak Indonesia yang memiliki minat baca, sementara, yang memiliki minat menonton mencapai 91,67 persen. Artinya hanya ada 1 dari 10 anak di Indonesia yang memiliki minat baca, dan 9 dari 10 anak Indonesia lebih menyukai untuk menonton televisi.

Ironisnya, saat ini membaca buku dianggap kegiatan kuno hal ini tertindas oleh kecanggihan dunia teknologi dan informasi. Masyarakat atau kalangan mahasiswa/pelajar secara perlahan sudah menjahui buku. Mahasiswa/pelajar saat ini sudah tidak tertarik lagi dengan buku-buku bacaan, meskipun berupa novel maupun cerpen. Mahasiswa/pelajar saat ini lebih memilih shoping, nongkrong di cafeé, dan jalan-jalan daripada membaca buku. Dan ini terjadi karena kehidupan santai dan pola mandiri yang tidak tepat sehingga membuat mahasiswa terlena dengan glamornya kehidupan kampus/sekolah.

Rendahnya minat baca terhadap buku, membuat mahasiswa/pelajar juga tidak terbiasa membolak-balik media informasi yang lebih penting. Mahasiswa sekarang lebih memilih aktifitas yang minim manfaatnya (fb-an, download lagu, film, dan semacamnya) daripada membaca buku. Dominasi teknologi instan saat ini memang membuat buku semakin dilupakan, akhirnya buku-buku yang ada di perpustakaan pun hanya sekedar menjadi pajangan belaka.

Buku telah menginspirasi banyak orang besar untuk merubah dunia.  Betapa pentingnya buku bagi kehidupan masa depan manusia. Banyak  manusia-manusia hebat karena mereka adalah orang-orang kutu buku. Terbukti di Indonesia tokoh-tokoh besar seperti Bung Karno adalah orang-orang yang sangat kutu buku. Buku-buku telah mengilhaminya untuk merubah bangsanya menjadi lebih baik. Kelahiran kemerdekaan negeri ini adalah karena pemikiran yang hebat yang telah mengilhami Bung Karno karena wawasan yang luas dari hasil bacaannya.

Indonesia dapat melihat Jepang sebagai acuan dari negara maju yang gemar akan membaca. Rakyat Jepang adalah orang-orang yang gila ilmu pengetahuan. Perpustakaan-perpustakaan hampir di semua daerah bermunculan. Buku telah menginspirasi masyarakat Jepang menjadi negara maju. Yang menarik untuk dicermati dalam hal ini adalah Jepang yang sebelumnya hanya sebuah bangsa yang terisolir dari dunia luar, kini mampu tampil menjadi salah satu peradaban cemerlang.

Melihat dari fakta yang telah terpapar di atas Indonesia harus menggalakkan untuk rakyat gemar membac buku. Meskipun di era digital sekarang ini, semua orang bisa mengkases informasi melalui digital namun buku cetak tidak bisa ditinggalkan begitu saja. Berbagai upaya pemerintah dalam menggalakkan gemar membaca buku, salah satunya dengan menerapkan kegiatan literasi di sekolah-sekolah. Dengan demikian, penyediaan buku-buku haruslah banyak untuk mendukung kegiatan tersebut.

Merasakan kehadiran buku sebagai jendela untuk kita untuk melihat masa depan, serta jadikanlah keberadaan buku sebagai jembatan untuk kita untuk berusaha menjadi makhluk Tuhan yang mencintai ilmu. Sebab untuk banyak menguasai ilmu, kita harus banyak membaca buku. Dengan sering membaca buku, kita akan menguasai dunia. Seperti seorang bijak bestari menyatakan “ membaca adalah jendela dunia”.

Suatu kebohongan belaka jika seseorang ingin mendapatkan ilmu namun ia tidak ingin membaca, karena sangat jelas bahwa ilmu akan didapat setelah kita membaca. Dalam Islam sendiri perintah membaca terdapat dalam qur’an surah Al-Alaq ayat 1 yang berbunyi Iqro’ artinya bacalah. Ayat tersebut memerintahkan ummat Islam untuk membaca, segala sesuatu yang diperintahkan Allah pasti akan membawa manfaat bagi ummatnya.

Penulis adalah alumni UMSU dan Guru SIT Iqro’  Stabat

“Keanarkisan ” Pribadi Anak Bangsa ?

Oleh : Eva Juliyanti

            Aksi anarkis dewasa ini kian marak dilakukan oleh pelajar/ mahasiswa bahkan para wakil rakyat. Anarkis ini dilakukan sebab ketidakpuasan terhadap suatu keputusan pemerintah. Rasa itu diluapkan dengan melakukan aksi yang membabi buta, khususnya para pelajar merusak fasilitas umum yang berada di wilayah mereka melakukan aksi tersebut. Beda halnya dengan wakil rakyat  melakukan sikap anarkis dengan menggrogoti harta Negara.

            Aksi menyimpang itu sangat mengganggu masyarakat dan mencoreng kepercayaan masyarakat. Selama ini masyarakat memeberikan amanah kepada mereka sebagai wadah dan yang mengatas namakan suara rakyat untuk mengapresiasikan jeritan rakyat. Namun kenyataannya, mereka  menodai dengan aksi memalukan itu.

            Jika ditilik penyebab dari aksi krimainal bagi pelajar atau mahasiswa khususnya ini tidak lepas dari peranan orang tua. Dalam pembentukan karakter orang tua mempunyai peranan sangat penting. Orang tua adalah seseorang yang sangat dekat dibandingkan dengan  lainnya.

            Orang tua tidak bisa melepas tanggung jawab terhadap hak asuh anak bergitu saja kepada pihak yang diberi kepercayaan sebagai wadah pendidik anak. Para pendidik yang disebut dengan guru ini tidak sepenuhnya dapat mengawasi peserta didiknya. Kelalaian orang tua berakibat fatal terhadap perilaku anak.

Beda pula halnya dengan sikap anarkis dari para wakil rakyat, factor mereka melakukan sikap anarkis ini kebanyakan mementingkan kekuasaan semata. Kursi jabatan, uang berlimpah, kehormatan dan sebagainya menjadi piyoritas utama mereka, tugas mereka sebagai wakil rakyat terbang dibawa angin tornado.

Demi meraih itu semua segala cara akan ditempuhnya. Cara halal dan tidak halal sudah tidak dapat dibedakan lagi karena mereka sudah buta, buta akan kedudukan dan kekuasaan yang serasa di surga itu. Korupsi merupakan tradisi dan jalan alternative untuk mendapatkan semua itu. Muka sudah tebal, rasa malu sudah hilang.

Berbicara tentang sikap ada yang namanya sikap dewasa. Seseorang dikatakan dewasa jika dia dapat menghadapi masalah dengan tenang. Taraf kedewasaan tidak dapat ditentukan dari segi factor usia, usianya sudah dewasa belum tentu sikapnya dewasa dan sebaliknya.

            Pemikiran masyarakat selama ini semakin tua umur, semakin dewasa pula. Namun pada kenyataannya tidak semua orang seperti itu. Ada usia masih muda dan bisa dibilang belia namun sikapnya sudah dewasa. Kedewasaan dapat dilihat dari bagaimana sesorang menyikapi sebuah masalah dengan bijaksana. Jelas sudah bahwa kedewasaan itu tidak dilihat dari umurnya, melainkan dari pola berfikir dalam bertindak dan mengambil sebuah keputusan. Dewasa ini sangat relative bukan?

            Anak kecil bermain bersama teman-temannya namun ia berkelahi, secara otomatis anak tersebut akan melakukan segala cara untuk mengalahkan lawannya. Sikap seperti inilah yang disebut tidak dewasa ( Kanak-kanak ). Nampaknya dewasa ini sosok kedewasaan sudah luntur dalam jiwa orang dewasa. Kenapa tidak orang dewasa (Usia) namun bersikap seperti anak-anak.

            Tidak hanya para pelajar atau mahasiswa yang notabene masih menganyam dunia pendidikan untuk menuju ke jenjang kedewasaan yang hakiki yang bersifat Kekanak-kanakan namun para wakil rakyat yang duduk dikursi dewan tak luput dari cap Kekanak-kanakan. Bayangkan saja mereka melakukan segala cara untuk saling menjatuhkan satu sama lain dan demi merebut suatu posisi mereka saling berkhianat dan saling menyabet.

 Lunturnya empat pilar kebangsaan

            Sikap yang ditunjukan oleh para wakil rakyat ini sangat miris, empat pilar kebangsaan yang gencar dicanangkan oleh Alm. Taufik Kiemas yakini, Pancasila, UUD 1945, Negara Kesatuan Republik Indonesia dan Bhineka Tunggal Ika sudah luntur dengan sikap mereka. Alm. Taufik kiemas mensosialisasikan ke empat pilar kebangsaan ini untuk menjadikan masyarakat menjadi masyarakat yang berbangsa dan bernegara yang mempunyai moralitas tinggi.

            Pancasila sebagai dasar Negara ini jika dipahami maknanya dari sila pertama sampai sila kelima maka tidak akan terlahir masyarakat yang rendah akan moral, akhlak dan sifat Kekanak-kanakkan. Seperti sepenggal lagu Pancasila berikut ini :

Pancasila dasar Negara

Rakyat adil, makmur sentosa

Pribadi bangsaku

Ayo maju-maju…Ayo maju-maju…Ayo maju-maju

            Jika masyarakat mengamalkan pancasila niscaya Negara ini akan maju dan berkemabang dari segi manapun dengan itu akan ikut serta bersaing dengan Negara maju lainnya. Namun kenyataannya sekarang ini Indonesia sudah melupakan pondasi negaranya yaitu Pancasila. Bagaimana tidak para wakil rakyat sendiri yang menunjukkan akan hal itu.

            Wakil rakyat panutan masyarakat sudah tidak memberikan contoh yang baik , jadi wajar saja jika masyrakatnya pun ikut bersikap seperti mereka. Bahkan kehormatan yang seharusnya mereka terima kini sulit diterima, kenapa tidak mereka sendiri yang menodai kehormatan mereka. Seperti halnya lirik lagu Iwan Fals berikut ini yang menyindir wakil rakyat :

            Wakil rakyat seharusnya merakyat

            Jangan tidur waktu sidang soal rakyat

Tak jauh beda dengan pengamalan pancasila, ketiga pilar kebangsaan lainnya UUD 1945, NKRI dan Bhineka Tunggal Ikapun sudah dilupakan. Ditambah lagi dengan marakanya budaya asing dengan mudahnya masuk ke Negara ini tanpa adanya filter. Filternya saja sudah rusak dan dibuang ke tong sampah. Kata perdamaian sudah jauh dari Indonesia, Negara yang terkenal dengan ramah ini.

Peperangan kian semarak terjadi, baik perang senjata maupun perang pendapat. Saling menjatuhkan, bunuh-bunuhanpun tak terelakkan lagi, mereka telah membunuh saudara mereka sendiri. Misalnya saja di Ambon sering terjadi perang antar suku dan perang agama yaitu dengan datangnya aliran Ahmadiyah.

            Dengan mengamalkan empat pilar kebangsaan ini maka sifat kedewasaan akan meningkat dan tumbuh dengan elaktabilitas yang tinggi pula. Dengan sendirinya akan mengurangi sifat anarkis yang selama ini terjadi baik dikalangan pelajar/ mahasiswa maupun para wakil rakyat yang bertugas  mengayomi rakyat.